Dans ce mémoire, j’étudierai premièrement ce que le retour à la sorcellerie essaie de mettre en forme, donc son rôle, plutôt que de chercher à savoir ce qu’il cache, le rite magique consistant à créer un langage qui ne cherche pas à expliquer les raisons ou les origines du malheur, mais plutôt à lui donner un sens profond (Gagnon, 1989). Deuxièmement, dans un esprit de décolonisation, l’analyse d’un corpus circumpolaire produira un discours alternatif à celui jusqu’ici entretenu par la pensée coloniale. C’est-à-dire que, au lieu d’entrevoir l’identité québécoise comme celle d’une société distincte située au confluent de la culture française et de celles de ses voisins d’Amérique du Nord, celle-ci peut se définir autrement : en fonction de sa nordicité, en orientant son regard vers ses homologues du Nord. Afin d’analyser comment le Nord interagit avec le rôle de la figure de la sorcière, je mettrai en dialogue leurs imaginaires respectifs, ces derniers ayant longtemps été associés au Diable : le Nord comme gardien des portes de l’enfer, la sorcière comme porteuse de ses volontés. Dans un troisième temps, j’étudierai l’aspect de la temporalité qu’offre mon corpus constitué d’un roman historique, d’un polar et d’un roman d’anticipation : chacune de ces œuvres s’inscrivant dans une époque qui lui est propre tout en faisant dialoguer au moins deux périodes différentes dans leurs récits. Pour terminer, je répondrai à ma question de recherche à savoir comment est-ce que l’association du Nord et de la figure de la sorcière contribue à l’émergence d’une écriture de reprise de pouvoir.

Pour ce faire, un corpus appartenant aux littératures nordiques et québécoises du XXIe siècle fera état de cette proximité entre le Québec et les pays nordiques en ce qui concerne le rapport au territoire, la noirceur, l’éloignement et l’héritage religieux (quoique distinct). Ce corpus composé des romans La sorcière (Läckberg, 2017), Hexa (Filteau-Chiba, 2023) et Les sorcières de Vardø (Bergman, 2023) sera analysé selon une approche sociocritique prenant notamment appui sur des théories écoféministes, telles que The Death of Nature (Merchant, 1980) et le concept de logique de maîtrise de Feminism and the Mastery of Nature (Plumwood, 1993). Mon projet s’inscrivant dans la concentration en études féministes de l’Institut de recherche et d’études féministes de l’UQAM, je préconiserai une démarche interdisciplinaire inspirée des travaux de Luce Irigaray et de Madeleine Gagnon, dont les oeuvres entremêlant littérature, psychanalyse et linguistique véhiculent l’idée d’un langage féminin au service de l’émancipation. Ainsi, trois axes seront étudiés — le récit, la nature et l’expérience dite « féminine » — afin d’alimenter une position critique circumpolaire originale et inédite pour mieux comprendre la figure de la sorcière en littérature.