Résumé

Mon projet de thèse, centré sur une littérature appartenant au genre du Nature writing et évoluant entre le début XXème siècle et aujourd’hui, à pour but d’étudier et de comprendre si et comment le trappeur occidental contemporain – à la fois en tant que personnage littéraire et figure anthropologique –, propose, à travers de multiples formes d’écriture de soi, une vision personnelle et renouvelée du « Nord », tant dans ses composantes géographiques, politiques, économiques, etc. que métaphysiques et cosmologiques. En effet, le « coureur de bois » occidental, met en avant dans ses écrits – que nous qualifierons de « littérature de trappe non-fictionnelle » –, sa vision très personnelle d’un espace à part entière et des relations qui se nouent en son sein entre l’humain et l’humain, l’humain et l’animal et enfin, l’humain et son environnement. Cette vision, résultante de la position si particulière du trappeur, qui évolue souvent au contact des Premières Nations et qui embrasse donc dans son quotidien à la fois des éléments naturalistes hérités et d’autres animistes rencontrés et que le trappeur propose au lecteur de partager à travers des œuvres faisant le lien entre une pratique vivante et une pratique littéraire, offre à qui s’y intéresse un point de vue nouveau sur les connexions entre les entités que sont nature et culture et se fait le terreau d’une réflexion centrée sur l’importance de ne pas mettre en conflit ces dernières, afin de rendre possible un mode de vie hybride. Tous les questionnements qui forment le point de départ de mes recherches et que j’espère pouvoir explorer peuvent à ce jour être synthétisés et être formulés à travers une unique problématique : « En quoi la littérature non-fictionnelle de trappe nord-américaine, à travers son évolution de 1930 à 2020, constitue-t-elle une originalité mouvante qui développe une vision littéraire et populaire unique de l’importance écologique et culturelle du Nord, ainsi qu’une remise en question de la validité de la séparation des concepts de Nature / Culture et de l’opposition entre Naturalisme et Animisme ? ».